六十四卦 · 第3卦
第3卦：屯
雷声之上，云气聚集。解开起步时的第一个结。
以下文字是围绕传统卦象撰写的原创现代思考提示，并非古代卦辞或爻辞的翻译。
解开起步时的第一个结
云与雷让人想到，能量正在聚集，清晰的形态尚未出现。开局的混乱里，可能藏着几个被当成同一个问题的难题。你不必一次解决整个开头。先分清哪些尚不清楚，哪些只是还没做完，再找出一条能着手的线索。
一个可以继续想的问题
你缺的是信息、支持、清楚的先后顺序，还是一次实际尝试？
可以尝试的一小步
用一句话写下主要障碍，把它缩成今天能完成的一项任务，并记录这次尝试让你学到了什么。
怎样看这幅卦象
上卦为水，下卦为雷。第一爻在最下方，第六爻在最上方。卦象由六爻的排列确定，不是根据你所提问题中的词语匹配出来的。
把这个意象与自己了解的实际情况放在一起看，留意哪些贴合、哪些不贴合。变卦取决于哪些爻发生变化，同一个本卦没有唯一固定的“下一卦”。
古文依据 · 屯卦
《周易》原文与本站编写的简短白话说明。下方现代场景建议另行展示。
卦辞
元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话说明草创之时已有生机，也有尚未理顺的困难。原文不主张贸然远进，而把建立秩序、取得支持放在前面。
六条爻辞 · 自下而上
初九
磐桓，利居贞，利建侯。
白话说明起步时盘桓未进，不必把停顿只看成失败。先稳住立足点，并找到可以共同承担的人。
六二
屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
白话说明原文描写徘徊不前，并把来者从“寇”辨认为求婚者，强调辨明关系、守住等待。“十年”属于古文叙事，不据此给出现实时间表。
六三
即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
白话说明追鹿却没有熟悉山林的人引路，容易越追越迷。缺少必要信息或指导时，识机停下也是判断力。
六四
乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。
白话说明从骑马徘徊转向主动求合，行动的依据是关系与意向逐渐明确。这里关注合宜的联结，而非承诺某次合作必然成功。
九五
屯其膏；小贞吉，大贞凶。
白话说明恩泽或资源受阻，尚不能充分施展。此时需分清能稳妥推进的小事，与条件不足的大规模行动。
上六
乘马班如，泣血涟如。
白话说明反复徘徊与强烈悲伤描出困局的沉重。它提示检查是否已陷入只消耗、不再改变处境的循环。
首批收录乾、坤、屯、蒙、需、讼。古文转为简体并整理标点；白话说明是一种现代释读，并非逐字译本。 此处仅录卦辞、爻辞及用九／用六，不含《彖》《象》《文言》等传文与校注。
只变一爻，会得到什么卦？
下表每次只改变一爻。实际起卦若有多个动爻，应将它们同时翻转，得到的卦象可能与表中每一行都不同。这里说明的是六爻结构的变化，并非古代爻辞的译文。
留下一页卦象日记
如果起卦时得到这一卦，可以记下当时的问题、六次铜钱总点数，以及一件想继续观察的事。之后回来记录实际发生了什么。即使有些提示并不贴合，这些笔记也能帮助你看见自己理解的变化。
古文出处： 《周易》· 中国哲学书电子化计划. 不同版本的卦名译法可能不同；结合编号、中文卦名、拼音和六爻图形，可以明确识别同一卦象。 方法、出处与隐私.