六十四卦 · 第4卦
第4卦：蒙
山下涌出泉水。问出问题背后的问题。
以下文字是围绕传统卦象撰写的原创现代思考提示，并非古代卦辞或爻辞的翻译。
问出问题背后的问题
泉水在尚未看清整片地形时，就开始了自己的流向。这里容得下初学者坦诚的不确定。能说清自己哪里不懂，有用的学习才有了起点。比起继续收集解释，找到一个好例子，再试着自己讲明白，也许更有帮助。
一个可以继续想的问题
你正在依赖的哪一个基础概念，其实还不能清楚解释？
可以尝试的一小步
选一份可靠的解释。合上资料，用自己的话讲一遍，准确记下理解从哪里开始接不上。
怎样看这幅卦象
上卦为山，下卦为水。第一爻在最下方，第六爻在最上方。卦象由六爻的排列确定，不是根据你所提问题中的词语匹配出来的。
把这个意象与自己了解的实际情况放在一起看，留意哪些贴合、哪些不贴合。变卦取决于哪些爻发生变化，同一个本卦没有唯一固定的“下一卦”。
古文依据 · 蒙卦
《周易》原文与本站编写的简短白话说明。下方现代场景建议另行展示。
卦辞
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
白话说明按一种常见读法，启蒙需要求知者主动、认真地发问。初次问筮与反复亵问的对照，提醒人尊重求教的过程，不只追逐想听的答案。
六条爻辞 · 自下而上
初六
发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话说明原文以刑罚和解除桎梏谈启蒙的约束，带有古代制度背景。现代可取的是纠偏要有边界，避免持续用压制代替教导。
九二
包蒙吉，纳妇吉，子克家。
白话说明包容尚未明白的人，并以成家、治家描述接纳与担当。教导者既要有容纳的空间，也要承担引导的责任。
六三
勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
白话说明原文以婚配为喻，警惕受他人吸引便失去自身立场。现代阅读可把重点放在判断与自主，不把古代婚配评价直接套在人身上。
六四
困蒙，吝。
白话说明被困在蒙昧之中，难以接近可检验的认识。检查自己是否离可靠资料、具体实践或愿意纠正错误的人太远。
六五
童蒙，吉。
白话说明像初学者一样承认尚未明白，保持愿意受教的态度。这里赞许的是开放，不是把无知本身当作优点。
上九
击蒙，不利为寇，利御寇。
白话说明纠正蒙昧可以坚定，却不应变成侵害。原文区分为寇与御寇，可引申为守住边界，而不以教导为名攻击他人。
首批收录乾、坤、屯、蒙、需、讼。古文转为简体并整理标点；白话说明是一种现代释读，并非逐字译本。 此处仅录卦辞、爻辞及用九／用六，不含《彖》《象》《文言》等传文与校注。
只变一爻，会得到什么卦？
下表每次只改变一爻。实际起卦若有多个动爻，应将它们同时翻转，得到的卦象可能与表中每一行都不同。这里说明的是六爻结构的变化，并非古代爻辞的译文。
留下一页卦象日记
如果起卦时得到这一卦，可以记下当时的问题、六次铜钱总点数，以及一件想继续观察的事。之后回来记录实际发生了什么。即使有些提示并不贴合，这些笔记也能帮助你看见自己理解的变化。
古文出处： 《周易》· 中国哲学书电子化计划. 不同版本的卦名译法可能不同；结合编号、中文卦名、拼音和六爻图形，可以明确识别同一卦象。 方法、出处与隐私.